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将经典民众化:《中国历代经典宝库》丛书大陆重版

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发布时间:2018-05-21 18:56:15

  本次丛书的大陆再版,以2014年的版为蓝本,每一本都由作者或编者做了修订,质量进一步得到完善,经典著作通过学者的重述,变得更易于被一般读者接收

  “大家晓得五四运动以来传统文化受到了必定水平、甚至是很大的打压。在,以钱穆先生、徐复观先生、牟宗三先生为代表,一大量学人始终在保持传统文化,弘扬传统文化。从这个意思上讲,讲传统文化的学者,能够说文脉不断绝,经由了这么多年,这套书我信任也应该是一套经典著作。”在4月18日的《中国历代经典宝库》丛书宣布会上,九州出版社副总编辑郑闯琦如是说。

  《中国历代经典宝库》最早由时报出版公司出版于1981年,近40年间,经过增删修订,涵盖经、史、子、集,超过60种书目入选。在前后发行超过6个版本,销量超过500万册,再版的次数连时报出版公司自己也统计不清。现在,这套丛书又一次被引进大陆。

  这套丛书当年在出版之初,也被业内以为是一种冒险。在上世纪70年代中后期,经济还没有完整腾飞,这样一套大型丛书,售价超过20000台币,相称于当年中学一个老师两三个月的工资。为此,时报出版公司和建设公司配合,提出了买书送精制书厨的销售策略。

  而且,当时社会的意识状态还沉迷在“五四运动”的余波之中,中西文化论战一直连续到上世纪70年代。的经济、社会发展、学校课程设置、城市建设布局都可以显明感触到“现代化”的氛围。青年对西方科技、文学艺术兴致大增,纷纷到西方留学,传统已经被大众抛之脑后,在这种环境下,重提传统文化显然有些分歧时宜。

  “在这样一个环境中咱们开端倡导对青少年给予传统文明的教养,而且盼望让这套书进入每家每户,每个父母都应当筹备这套书给本人的小孩来看,这个在当时是十分主要的一个文化活动、文化工程。假如不是由于高信疆先生信心做这件事,并不轻易。”参加编纂《西纪行》书目标学者龚鹏程这样说。

  高信疆是有名媒体人,当时是《中国时报》世间副刊主编,任职期间,他踊跃推进本土化专栏,大幅报导朱铭、洪通等本土艺术家。而高信疆的妻子就是时报出版公司负责人。这套丛书是他们夫妻俩的决议。在做出这项决定之前,也有过收拾国故的呐喊、读经运动的倡行,商务印书馆更是曾经编选印行了相称数目、不同品种的古书今释语译。1966年,蒋介石在推行“中华文化振兴运动”期间,文化机构前后出版大批中国古籍书目,如《周易今注今译》《老子今注今译》《诗经今注今译》《口语资治通鉴》等。

  “遗憾的是,时期的变动太大,以及若干出版物偏于学术界或常识分子的须要……这所有,都使得历代经典的再生跟它的大众化离了题,触了礁。《中国历代经典宝库》的编辑印行,就是这样一份检查与识别的发展。”高信疆在第一版丛书的总序中如此写道。

  实在,早在2013年,大陆出版机构时代华语出版公司就与时报出版公司接洽,获得了该丛书在大陆的版权。“当时也是签了多少年的版权合约,后来版权到期后,就由九州出版社与方面续签了版权合约。”九州出版社编辑李黎明对《中国新闻周刊》说。

  而本次丛书的大陆重版,以2014年的版为原本,每一本都由作者或编者做了订正,品质进一步得到完美,且增添了《易经》与《大学·中庸》两本书。目前出版的是第一辑,涵盖了“四书五经”及“老庄”。装帧设计上也有翻新,开本的设计便于携带,更合适青年读者浏览。

  此次书目的筛选准则也与当年版本坚持一致:从二十五万三千余册古籍旧藏里,演绎综合,尽可能地多样化与典型化。在从新编写的进程里,每一位编撰者的参酌采取,个人发挥,出版社都寄托了充足的尊敬。

  也是在这种“让经典大众化”的本质的阅读请求下,学者们不得错误原书有所取舍,有所融合与变通。譬如,《资治通鉴》将近三百卷的巨著,自身就是一个雄伟的书中帝国,个别大众实难容易地读进去,而新版的《帝王的镜子:资治通鉴》就把原著述了故事性的改写,固然字数浓缩了,却在不失原著精华的条件下,供给了一份大众化的稀释经典。

  除了删减,为原著增长释意的例子也不少。比方老子的《道德经》,短短五千字,却被学者余培林裁减、阐释,完善成了十来万字的《性命的大智慧》。再如《左传》《史记》《战国策》等书,原有若干重叠的记述,经过编撰人的彼此研究,各有删省,防止了相同繁复。

  这种改写的方法,欧美出版界也有不少可供鉴戒的例子。以汤因比的《历史研讨》来说,索麦维尔为它作了浓缩至六分之一的大众版本,畅销一时,并曾失掉汤氏自己的大大赞美。“我们的做法虽不用尽同,但精力却是一致的。”此次的丛书编辑李拂晓对《中国消息周刊》说。

  从《诗经》《论语》《老子》《庄子》,到《史记》《资治通鉴》,又到《山海经》《天工开物》《老残游记》以及《唐代诗选》《宋代词选》等等,每一部书都邀请相干的文化学者进行白话“翻译”,作者有毛子水的宋淑萍、王梦鸥、罗肇锦、雷家骥等国学大家,著名作家张晨风等人。

  出版社邀请的每一位编撰人,除了文笔的流利活泼外,也同时熟谙古典与古代知识,并且是长期寓居或成擅长海内的专家、学者,对当下事实有恰当的懂得。在此基本上,历代经典的重新编撰,能力具备活跃清楚、深入浅出、趣味化和生涯化。

  “这套书有一个特点,就是不像中华书局出的杨伯峻先生注的《论语》,那是一种给学者写的偏专业性的读物。而这套丛书是一个学者把《论语》吃透,之后用自己的话给青年读者、学生讲出来,所以无比适合当下这个时代的年青人读。”九州出版社副总编辑郑闯琦对《中国新闻周刊》说。

  在编辑此套丛书之初,时报出版公司就有明白立场:中国的古典知识,应该而且必须为全民所共享。它们不是知识分子的专利,也不是少数学人的独宠。

  “何况,这些历代相传的经典,又有那么多的布衣颜色,说得更彻底些,这类经典大局部仍是平民民众本身的发明与表示,大家怎么能眼睁睁地废弃了这一古典宝藏呢。”高信疆曾如斯说。

  2007年,阎崇年到去做文化交换。在媒体采访环节,他持续问了三位记者统一个问题“你会背《孟子》《论语》吗?”三位记者都确定地答复:会背。

  “吃饭的时候良多人,我就把这个故事说了,人说我们这不会背《论语》《孟子》的高中不能毕业,所以都必需会背。好几位老先生,五十多岁了,说我当初可以给你背。这个事件我很有感叹。”阎崇年说。

  多年前,国际结合会教育考核团曾对中国教育作过一次深刻的探访。他们在讲演书中指出:欧洲力气的起源,常常是透过古代文化的再发明与新意识而取得,中国的教导也应当如此,才干真正施展它的民族性与创造性。

  事实上,现代的学术研究,也纷纭肯定了类似的论点。高信疆在初版总序中援用已故英国学者李约瑟的话写道:除了科技以外,其余文化的结果是没有广泛性的。“在我们回溯的种种内在、外在与现实的前提之余,中国经典的传承,更成了炎黄子孙无可推辞的职责了。”李黎明对《中国新闻周刊》说。

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